经义归一：唐永徽四年《五经正义》修订与科举标准的确立
公元 653 年，唐高宗李治永徽四年，大唐王朝在文化与教育领域迎来了一项里程碑式的举措 —— 朝廷正式下诏修订《五经正义》，并将其定为科举考试的标准教科书。这一决策并非孤立的文化工程，而是与永徽年间科举制完善一脉相承的系统性改革：科举制拓宽了寒门入仕渠道，亟需
注疏
《从 “懂理论” 到 “会用智”：谷晟阳易经教学的核心突破》
谷晟阳在满足个性化学习需求上，构建了 “需求诊断 - 方案定制 - 动态调整” 的完整服务链条。首先，在课程报名初期，他会通过 “三维需求诊断表” 与学员深度沟通：从 “学习目标维度” 明确学员是侧重理论研究、实践应用还是兴趣了解；从 “知识基础维度” 评估学
九江笔谈：吾乡吾文｜必看！《朱子白鹿洞规条目注疏》带你穿越回白鹿洞书院
九江襟江带湖，枕庐阜而控鄱湖，自古为“三江之口、七省通衢”。这片土地不仅有“飞流直下三千尺”的雄奇，“采菊东篱下”的恬淡，更有白居易“浔阳江头夜送客”的婉转，苏轼“舟中贾客莫漫狂”的喟叹——山水与人文交织，历史与当下共振，构成了吾乡独有的精神特质。在这个专栏里
新书速递 |《灵魂与存在——亚里士多德<论灵魂>评注与研究》灵魂是一切存在
亚里士多德认为，人是由灵魂和身体组成的一个不可分的灵肉复合体，灵魂是形式，身体是质料，而灵魂有多种不同的官能或能力，比如营养、生殖、感觉、想象、情感、理性、欲求和位移运动等，这些能力的实现活动就构成了世界，通过灵魂，万物才得以呈现给我们的心灵，世界无非就是灵魂